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      “必然性的真理即是自由”。

        在那里,跳舞者能跳舞于它之上,超越于它之外,不是必然的么?在那里為輕捷為美麗的原故,鼴鼠和蠢拙的侏儒不是必要的嗎?

         第十五章 家庭與國家

      鐵匠與小狗

      和像征關聯的問題,那么我們就會遠離了夢的解釋〔56〕。因此,我們在這里要說,像征乃

      1991年,印度工業企業中的研究開發機構共計

      如果我們最初的祖先未曾犯罪,他們將不至于死亡,但因為他們犯了罪,所以他們的后代都須死亡。吃了蘋果,不僅帶來自然的死,而且也帶來了永遠的死,即永劫的懲罰。蒲爾斐利認為天上圣徒沒有身體的這一看法,是錯誤的。圣徒們要比墮落前的亞當具有更好的身體;他們的身體將是精神的,但不是精靈,并將沒有重量。男人將具男身,女人將具女身,夭折者將以成年人的身體復活。

      但是,如果概念的必然性排斥日常談話里松散的推理過程和科學里學究式的嚴格推理過程,那么前面已經提到過,代替這種推理過程的不應該是取得靈感和預感時的那樣全不憑借方法,也不應該是預言家說話時的那種任意武斷,預言不僅蔑視上述的那種科學性,而且根本蔑視一切科學性。

      它是純粹意識的普遍;它又是自為的,因為意識的自我同樣。。。。。。。。。

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      2020-10-07   李嵐清:三百多年來這方面的大師太多了,本書介紹的只是其中的極少一部分,當然都是我所尊敬和喜愛的。如果您一定要我說出我的最愛,我想可以這樣回答:就古典主義音樂來說,莫扎特和貝多芬在我心目中是最神圣的。如果用我國的詩仙李白和詩圣杜甫來比喻,似乎可以稱莫扎特為樂仙,貝多芬為樂圣。他們的音樂深邃而優美,使人震撼又給人以歡樂。我最喜歡的他們的作品是莫扎特的歌劇《費加羅的婚禮》和貝多芬的《第五交響曲》(《命運》)。浪漫主義時代也有許多我十分喜愛的作曲家和音樂,例如舒伯特的《鱒魚》等藝術歌曲、柏遼茲的《幻想交響曲》、肖邦的《G小調第一鋼琴敘事曲》、舒曼的《夢幻曲》、約翰·施特勞斯的多首圓舞曲、穆索爾斯基的歌劇序曲《莫斯科河上的黎明》、柴科夫斯基的多首芭蕾舞劇音樂等等。還有一些本書未介紹的音樂作品我也很愛聽。說到指揮家,馬勒和伯恩斯坦兩位是作曲家兼指揮家,他們有自己的作曲理念和風格,但他們指揮其他作曲家的作品時,總是尊重原作,并忠實地加以詮釋。伯恩斯坦還有一個特殊貢獻,就是他與聽眾有一種特殊的親和力,畢生為在美國青少年中普及交響音樂做了大量工作。現在世界上有許多優秀的樂團,我很難說哪個是我的最愛。我希望有朝一日我國也能出現世界級的一流樂團和指揮家。

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      2020-10-07   “Forsyte(福爾塞)”或“Forsyth(福爾西斯)”這個姓對于畢和我具有相同的意義,我之熟悉這個名字完全歸因于他,不同平常的事情是:由于新出現的一件事——倫敦那位醫生的到來,這個姓在另一種含義上對我來說變得富有意義了,但在這之后極短的時間里,他就把它引入了我們所進行的精神分析。此外,這個姓在精神分析療程中出現的方式,與這件事本身一樣令人感興趣。例如,他還說:“我正好想起了Forsyte(福爾賽)這個您所熟悉的小說中的姓。”他不曾提及這一出處,卻能將這個姓引入他自己的經歷中,并因此提出了它;這是一件早就有可能發生,但直到那時才發生的事。他當時說的確實是:“我也是一個Forsyth(福西斯),這是那姑娘對我的稱呼。”我們不會弄錯,這句話所表達的忌妒的需要和自我貶低二者兼而有之的心情。但如果將這句話用下述方式補充完整,我們就不會誤入歧途了:“您的心思竟然完全用在這個新來者身上,這傷害了我的感情。請返回來注意我吧,我畢竟也是個Forsyth(福西斯)——盡管實際上如那姑娘所說的,我只是一個HervonVorsicht(預知先生)。”隨即,他的思路沿著“英國人”這一聯想的線索,又回到以前的兩件事,這兩件事能引起同樣的忌妒心。

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